Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве. Преподобного отца нашего Антония Печерского, Киевского, начальника всех русских монахов

Уважение наше к ближним непременно должно быть завершено любовью к ним, ибо неестественно было бы, зная и уважая наших ближних, не любить их. Любовь к ближним есть главное и самое прочное основание взаимных отношений между людьми, одаренными сердцем, способными любить. Все люди связуются взаимными узами частью родства и большей частью нуждами общественными и семейными, которым мы не иначе можем удовлетворить, как только при взаимной помощи со стороны других; не иначе можем устранить и облегчить бедствия и несчастья, неразлучные с этою жизнью, поддержать порядок, спокойствие, тишину в домах, обществе и отечестве, как взаимным, искренним участием и содействием.

Иисус Христос требует от последователя Своего, чтобы он так же любил ближнего, как Он Сам возлюбил нас¹, чтобы готов был положить за него душу, когда это необходимо². Любовь истинного христианина есть любовь всецелая и вполне благожелательная: нет такого блага в мире, которое бы истинный христианин не пожелал принести для спасения ближних своих³. Истинный христианин оказывает любовь свою ко всем людям, без различия пола, возраста, звания и состояния, к друзьям и врагам, к своим и чужим, знакомым и незнакомым. Но особенно истинный христианин обязан любить своих присных⁴. В присном своем истинный христианин видит не плоть и кровь только, которые не наследуют Царствия Божия⁵, но избранных во Христе, возлюбленных и присных Богу причастников Божественного естества⁶; а поэтому любовь христианина к присным есть любовь о Господе, чистая и святая, стремящаяся предпоставить их Богу и Отцу чистых и всесовершенных во всем⁷. Гуманность и филантропия во многом сходны с любовью христианскою, а именно: та и другая благотворят; благотворя, та и другая имеют в виду пользу ближних, оказанием им благотворительной помощи; та и другая, несомненно, полезны. Но имеют и существенное различие, а именно: гуманность, благотворя, ищет своей славы, а христианская любовь к ближним ищет славы Господа; гуманность есть обнаружение чувственной природы нашей, а христианская любовь есть дар Святаго Духа, и потому последняя выше первой настолько, насколько дух выше плоти, насколько благодатное выше естественного; гуманность часто не разбирает средств благотворительности, а любовь христианская всегда пользуется средствами чистыми, например честным трудом и прочими.

Святитель Иустин Полянский